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站内全文搜索“切分”一切现实存在皆有限 2009-10-21 08:35 Tag： 现实 无限 切分 数学 运动 Blog： 而立者哲學 凡是现实的，都是有限的。 时间、空间，皆不可以无限切分。 一切相，皆有限切分。一切客观的物，皆有限存在。 运动是现实的，阿基里斯追上乌龟也是可能的。 数学是工具，不能完全同构于自然，然而是很好的工具。 什麽是自己 2008-06-02 10:28 Tag： 自己 定義 切分 賦值 操作 Blog： 而立者哲學 說道“自己”的定義，我認為，真正的“自己”就是切分和賦值的實際操作者，它只能被他人觀察而自己不會觀察到自己。 一般意義上的“自己”，只是和真正的“自己”緊密關聯的一個肉身整體，充當支撐和工具的作用。 當我們是通過視覺來認識世界時，眼睛、視神經及... 三种作用 2009-05-31 08:55 Tag： 认识 作用 切分 刺激 赋值 Blog： 而立者哲學 认识发生时，存在三种作用： 一、切分作用。即相被切分出来。 二、刺激作用。感官受到的刺激程度，如强弱、刺眼、柔和等。 三、赋值作用。相被赋予一定的价值，引起诸如兴奋、恐惧或者漠视的欲望。 实际上，还有最基本的物理化学作用，然而这是后话了。 继续桌子 2009-03-23 22:55 Tag： 相 切分 存在 语言 上帝 Blog： 而立者哲學 你也承认， 桌子只是被你切分出来的相，但是，你从世界切分出来的种种东西，总要给个语言名称方便讨论吧？这就是为什么要给某个相命名为“桌子”、某个相命名为“凳子”、某个相命名为“电脑”等等的原因。 但是，如果我不用相来指代你切分出来的所有东西，那么，我就得分别给你解释“桌子&r... 继续桌子的讨论 2009-03-20 16:51 Tag： 切分 真实性 相 造物主 语言 Blog： 而立者哲學 我的思想和笛卡尔的“我思故我在”并不一样，日前，我还刚写了篇文字分析了这个著名观点。 其次，你说需要先定义“凡是”、“必然”等然后再构建我的系统，这也是一个误区。因为，这些东西都只是词汇，而由词汇构成的系统将注定是一个语言游戏，并且是不完备的游戏系统。无论是什么唯心主义还是唯物主义，当... 桌子的存在 2009-03-06 14:27 Tag： 存在 时空 观察 相 切分 Blog： 而立者哲學 在汉典的讨论贴：桌子是什么。 如果否认桌子的存在，那么，你观察到的是什么呢？你总不能说什么也没有观察到吧？但既然你真的观察到了什么，那么，这个“观察到什么”本身就是真实存在的。 如果说我们观察到了桌子，但这个桌子未必是真实存在的（其实这时候需要先定义一下什么叫桌子的真实存在），这毫无问题，因为它可能只是一种... 恒在者與切分 2008-06-06 10:03 Tag： 恒在者 切分 相態 對象 守恒量 Blog： 而立者哲學 由於恒在者恒流轉，而觀察對象皆是對恒在者的切分，故而，其切分相態會恒在變化。恒在者如何恒在流轉的，將決定切分對象如何恒在變化的。 對於守恒量，最重要的是我們知道了它的存在，至於它該怎么命名和描述，那是下一步的事。能量和質量只是恒在者的兩種表現方式，會不會有第三種表現方式？也許有，但這無關緊要。 我們的觀察對象，都只是恒在者的切分表現。你將... Nokia针对女性，推出七款粉色机（多图） 2008-09-14 08:59 Tag： 切分 海战 友人 笔者 动感 星光 厉害 后面 精灵 女性 Blog： 女性服装网 比较强的是，还可以切分为CEO、俏妈、时尚、星光、精灵、动感六种设定，虽然个人实在有点难体会CEO与俏妈的分类，与后面四种为何可以搭在一起。 不过，笔者实在不得不承认，这样的机海战术真的是太厉害了，连我都想买来送某女性友人。 首页 1 [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 末页 真相的判定 2008-07-02 22:57 Tag： 真相 判定 我身 切分 感官 Blog： 而立者哲學 在讨论什么是真实的之前，必须先讨论对象是如何發生和存在的，也就是相。无相，则无一切。 相是我對此世界的切分，我即感官等形成的切分系統。就像三棱鏡將白光折射為七彩虹霓一樣，我將世界切分為形形色色的相。世界，因而，即是相的世界，時間、空間、數量皆被創造以描述此相世界。 相，不是事物自身。事物自身只存在於直接的作用中，並且不是被切分出來的，它就... 3Ds max多边形建模常用命令 2008-07-17 23:36 Tag： 命令 反转 切分 Cut Blog： 3Dmas大全 菀桌斫猓浅Ｊ屎铣跹д哐埃⑶以诮５墓讨杏谜哂懈嗟南胂罂占浜涂尚薷挠嗟亍Ｔ谡馄坛汤铮颐且ü蚪ソ慕步饧跋嘤Φ男∈道炊?Ds max7中的多边形建模进行剖析，使读者可以比较全面的了解和掌握3Ds max7中的多边形建模方式与流程。 在这一部分中我们来简单地介绍一下多边形建模的常用命令，让大家了解基本的... 实有与虚无（3） 2008-05-09 11:10 Tag： 实有 虚无 切分 流转 恒在之物 Blog： 而立者哲学 在我看来，真实就是操作有效。当我伸手时，我确实能穿衣；当我张口时，我确实能吃饭；当我回复时，文字确实显现…… 抽刀断水时，刀落水断。水更流，那是另外的水流，不是我断水时的水流，已经换了对象。 现实中对对象的操作皆是如此。当我此时说你时，即是指此时的你。尽管你将在刹那间后无穷变幻，然而，那已非此时的你，只是它将被我重新定义为你&mdas... 相與我 2008-06-19 17:42 Tag： 相 我 實在 切分 賦值 Blog： 而立者哲學 實在是一種定義。 對於生命來說，“相”是天生存在的，與之相應的是：“我”也是天生存在的。相在，我在；相無，我無；反之亦然，我在，相在；我無，相無。 相，即是我對世界的切分，并被賦予特定的價值。 世間諸相，皆是我之切分。有一種相，被我賦值為真（實在的）；另一種相，被我賦值為假（虛無的）。諸真相之間的守恒關係... 恒在者恒變 2008-06-04 11:26 Tag： 恒在者 恒變 切分 相態 世界 Blog： 而立者哲學 所謂恒在者，乃是根據質能守恒之類定律推斷：世界不生不滅，恒在。故而，此世界為恒在者。 所謂恒變，乃是指此世界在切分相態里千變萬化、永無休止，故而，此世界為恒變世界。 從上可以看出：恒在者是世界的本原，它是被推理出來的認識對象；恒變者，乃是切分所得對象，其相態永在變化。 恒在者恒變，意思是：本質上恒在的世界在切分相態里... 恒在者恒流轉 2008-06-05 10:27 Tag： 恒在者 流轉 恒變 切分 相態 Blog： 而立者哲學 “恒在者恒變”这说法有理解上的误导。準確地說，應該是：恒在者恒流轉，切分對象的相態恒變。 質量可以變成能量，或者，能量變成質量，沒錯，這都是變化，但因為這種變化里蘊藏著一個守恒量，對此，我們標記為恒在者。 切分對象的相態恒變，從中可以推斷出來：恒在者處於永恒的流轉狀態中。 意識，也只是恒在者的... 6. 认识篇综述 2007-10-16 08:53 Tag： 价值 生命 思维 意识 切分 Blog： 而立者哲学 本篇内容可扼要总结如下： i. 自在與價值 2008-05-30 11:10 Tag： 現實 自在 切分 賦值 對象 Blog： 而立者哲學 世界本無所謂你我，一切都是現實的，也即是自在的。 但當你要認識并描述世界時，你就得切分并賦值，還要用語言來說明。 也正由於世界是恒在的，才有持續性可言，才有操作意義上的對象可言。 生命，只是世界的一種現象，看上去不同於朝云暮雨，實則是一樣的。 你、我、刀，乃是被切分認識到的對象，乃是被賦予一定價... 切分與操作 2008-05-23 10:01 Tag： 切分 操作 觀察者 世界 作用 Blog： 而立者哲學 對世界的切分可以是任意的。 但如果你不是想在幻想中度過一生，就一定要考慮切分的效果，這就不是任意的了。 比如，我可以把你的胳膊、頭、腳都當作獨立的對象，如此看而已；但我如果搬起石頭砸你的腳，後果或許是，你也搬起石頭砸我的腳。於是，我不得不將它們視為一體。 談切分而不談切分的價值，那是無用的。作為生命的歷史結果，我們基... 实有与虚无（1） 2008-05-08 11:48 Tag： 实有 虚无 佛学 存在 切分 Blog： 而立者哲学 实有与虚无、永恒与短暂，都是很有意思的概念。 佛学徒说：万物都在不停地变化从而没有任何真实的存在。实际上，这句话已经隐含着承认：存在着处于切分变化之中的永恒实有者。否则，何有变化？至于这种存在者是什么，我们可以给它一个记号，比如“元”。元，恒在；象，恒变。世界万物皆是实有的，因为万物皆由元构成。 打个比方，水波是一种恒变的现象，但变化的是... 实有与虚无（2） 2008-05-08 16:23 Tag： 实有 虚无 存在 永恒 切分 Blog： 而立者哲学 对我来说，存在即实有，其反义词是虚无。 因此，无论是永恒不变的存在，还是变动不休的存在，都是实有。 不同之处在于：永恒不变的存在是切分不变的存在，变动不休的存在是切分常变的存在。 真实的切分即是有效的切分，也就是当切分者按照切分采取行动时，行动有效。变动不休的存在也可以是有效的切分，也即是真实的切分。比如，你常变，但你对我来说是真实的对象。 ... |
