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站内全文搜索“费孝通”不建分校不重理轻文不搞SCI崇拜 南开土了? 2009-10-15 11:53 Tag： 杨敬年 郑天挺 邓小平 费孝通 柳亚子 Blog： 我们爱南开站 南开大学今年90岁了。按照当下的通例，这个值得书写的年纪可以更长一些。她脱胎于1898年的天津严氏家馆。这所清末家庭学校的书房，与今天草木葱茏的天津八里台之间，文脉未曾有一日的断裂。 书摘（一） 2008-09-16 12:13 Tag： 美国和美国人 费孝通 Blog： cacao的自留地 《美国和美国人》费孝通 NO.3《自由之邦的传统》（1945年左右）1.从自由女神的火把下，展开了这一个被人视作世界上的“自由之邦”。『其实，liberty这个字译作“自由”不如译作“解放”为妥。解放是一种过程，在这过程中一个人抛弃了原有的束缚，享受着没有这些束缚时的自由。』(cacao按：嗯听起来挺... 乡土中国之九：无讼 2008-03-31 20:07 Tag： 费孝通 乡土中国 Blog： 大 象 长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以乡土社会的这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在监督。但是理想的礼治秩序并不是常有的。一个人可以有自私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会责任要使每个人知礼。所以“子不教&rd... 乡土中国之十：无为政治 2008-04-07 22:12 Tag： 费孝通 乡土中国 Blog： 大 象 对权力的两方面解读：一、从社会冲突方面看权力。在上把握的是权力，权力起到支配、发号的作用。通过意志屈服支配者。权力，是冲突过程的持续，是一种休战状态下的临时平衡。冲突的性质没有消弭，但是武力的阶段过去了。被支配的一方面没有甘心接受胜利者所规定的条件，非心服也。于是两方面的关系中发生了权力。权力是维持这种关系的必需手段，具有压迫性质，是上下之别。政府国家是统治工具。这种权力我们称为横... 乡土本色，中国本色 2009-05-12 21:06 Tag： 乡土中国 费孝通 社会学 中国社会 Blog： 复乐园 读《乡土本色》，对费孝通先生鞭辟入里的分析是频频颔首，得之忘食，而感触联想自是甚多。 费孝通先生讲，中国社会是从土里长出来的，中国的传统文化自然也是乡土的。 这要归因于华... 一个男人，两家饭——《双食记》 2008-04-10 16:50 Tag： 影评 双食记 费孝通 福柯 性经验史 Blog： 光影乌托邦@八戒 费孝通先生在《乡土中国生育制度》里说到，婚姻是一种双系抚育的社会制度，婚姻关系并不是两性关系。为此，他引用了哈夫洛克·蔼理士的《性心理学》中的一段话：“在一个真正‘理想的’婚姻里，我们所能发见的，不只是一个性爱的和谐，更是一个多方面的而且与年俱进的感情调协，一个趣味与兴会的结合。一个共同生活的协力发展，一个生育子女的可能的合作场合，... 张祖道的博客 2009-04-09 21:58 Tag： 张祖道 摄影 江村纪事 江村经济 费孝通 Blog： 张祖道 张祖道的博客 Our Lolita 2009-03-31 21:46 Tag： 费孝通 单向度的人 读书会 农民工 Blog： 给 自 己 的 情 书 过完星期2就觉得过完大半了，因为以后就不怎么有课了。下课回来看了集GOSSIP GIRL，喝杯茶准备叽歪~：） 电脑再次送修，再次无功而返，折腾了一个周末，浪费时间不说，重装系统后成了裸机，QQ被盗，在搭进去一个周一收拾电脑，于是手上的几本书基本还停留在3天前看到的那一页。哥们书稿都写完了，问码了多少，答也就10几万... 乡土中国 2008-09-01 09:04 Tag： 图书 爱藏 费孝通 乡土中国 Blog： 在路上 | On My Way 本书辑录的《乡土中国》、《皇权与绅权》、《内地的农村》、《乡土重建》和《生育制度》等5篇著作，是费孝通早期最具代表性的理论著作。本书没有按各篇出版时间的先后排序，并取《乡土中国》为总书名，意以其为总纲，可以引领后面各篇的阅读和理解。《乡土中国》虽然是作者在“乡村社会学”讲稿的基础上撰写的，但它对中国传统文化、社会结构的分析，其广度和深度已高于一个社会学分支学... 乡土中国之六：家族 2008-03-24 20:24 Tag： 费孝通 乡土中国 Blog： 大 象 比较确切的应当是称中国乡土社会基本社群作“小家族”。 家庭这个概念在人类学上的定义为：这是个亲子所构成的生育社群。亲子是指它的结构，生育是指它的功能。亲子是双系的，兼指父母双方；子女限于配偶所生出（养大）的孩子。这社群结合的目的是为了子女的生育。或者说是抚育成人。孩子们生长成人之后就脱离了父母的抚育，去经营他们自己生育儿女... 乡土中国之十四：从欲望到需要 2008-04-25 19:17 Tag： 费孝通 乡土中国 Blog： 大 象 我常觉得把“生存”作为人类最终的价值是不太确切的。人类如果和其它动植物有些不同的地方，最重要的，在我看来，就在人在生存之外找到了若干价值标准，所谓真善美之类。 社会变动得快，原来的文化并不能有效地带来生活上的满足时，人类不能不推求行为和目的之间的关系。这时发现了欲望并不是最后的动机，而是为了达到生存条件所造下的动机。于是人... 换个发型换心情 2009-03-02 11:28 Tag： 费孝通 头发 读书 Blog： D的意志 最近染了个头发，酒红色的，然后我就标榜为红发撒古斯。 那真的是相当贴切。 发现现在怎么满大街的女生都是波波头捏？太囧了 最近在读费孝通的《域外随笔》 总的来说49年前写的相当不错，49年后差强人意些。正印了一句话：时事造英雄。 乡土中国之五：维系着私人的道德 2008-03-19 20:06 Tag： 费孝通 乡土中国 Blog： 大 象 差序格局总括。中国乡土社会的基层结构是一种“差序格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网络”。这种格局和西洋的“团体格局”是不同的。在团体格局里个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。可是在一个安居的乡土社会，每个人可以在土地上自食其力地生活时，只在偶然的和临时的非常状态... 费孝通《乡土中国》节选 2009-02-25 13:14 Tag： 费孝通 乡土中国 男女有别 恋爱 婚姻 Blog： 老丁干炒牛河 今天跟朋友讨论问题突然想到费孝通这个令我印象很深刻的观点，赶紧从网上找来原文，摘录在这里，以资备忘。 在以充分了解来配合人们相互行为的社会中，这性别的鸿沟是个基本的阻碍。只在他们理想的天堂里，这鸿沟才算被克服：宗教家对性的抹煞，不论自觉或不自觉，决不是偶然的。完全的道义必须有充分的了解，无所隔，这就不能求之于生理上早已划下了... 《乡土中国》P18 2008-11-10 18:33 Tag： 费孝通 Blog： 日知录 在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。一说到来历就得从“开天辟地”说起；不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了么？都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、荒诞不经的意思。在都市... 090105读簿 2009-01-05 22:35 Tag： 乡土中国 费孝通 差序格局 大家小书 Blog： 混搭双鱼 生育制度——双系抚育 2008-05-05 19:56 Tag： 费孝通 生育制度 Blog： 大 象 父母是抚育孩子的中心人物。可是我并不是说这是永久和普遍的方式。一切制度的形式是人在一定的环境之内造下的，不变的并不是它的形式，而是人用它来满足的根本需要，和满足时的效力原则。 生理抚育的单系性 雄性生殖细胞在和雌性生殖细胞结合之前，已经与父体脱离了生理上的联系，生死痛痒业已无关。从生物层上说，抚育作用是以单系开始的。 ... 乡土中国之一：乡土本色 2008-03-10 21:16 Tag： 乡土中国 费孝通 Blog： 大 象 从基层上看，中国的社会是乡土性的。基层的意思是因为现在中国的社会从这个基层上长出了一层不完全相同的社会，而且在近百年来在东西方土壤接触边缘发生了一种比较特殊的社会。所以如何看这个基层，研究和调查基层的最切当的方法是研究被我们称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会所显露的最基之层。 土气。即泥土的气息。乡下人离不开泥土，种地是最主要的谋生手段。我们的民族和泥土分... 乡土中国之十一：长老统治 2008-04-14 22:15 Tag： 乡土中国 费孝通 Blog： 大 象 每一个要在这个人生逆旅里生活的人就得接受一番教化，使他能在这些众多规律下，从心所欲而不是碰着铁壁。 虽说强制发生权力，但社会继替所产生的权力，既非同意，又非横暴。被教化者并不是没有选择的机会，可是只有他从出生开始所学习的我们称之为文化的那套东西，是先于他存在的社会规范，是不得不学的东西。在这种情况下，教化的过程不需要意志的强加，也不需要意志的抵抗... 新年随想 2009-01-05 00:58 Tag： 牛衣张 豹隐馆 陈寅恪 费孝通 汤用彤 Blog： 中国青年学会 2008年过去了。前阵儿刚读完新闻学院师弟安徽人氏杨君茂蒙二次返藏时自重庆购赠的岳南先生撰《陈寅恪与傅斯年》一书，真有“大师之后再无大师”之慨然。前些天也交流了一些“读后感”。这两天则始读淘儿代购的美籍历史学家大卫·阿古什著、董天民译《费孝通传》。并参读淘儿所代购麻天祥先生&ldquo... 乡土中国之七：男女有别 2008-03-28 18:30 Tag： 费孝通 乡土中国 Blog： 大 象 从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的。感情的激动改变了原有的关系。这也就是说，如果要维持固定的社会关系，就得避免感情的激动。其实，感情的冷漠是稳定的社会关系的一种表示。所以我在上面曾说纪律是排斥私情的。（内向的家庭、情感内敛的家庭，实际上是社会关系稳固维持的典型。） Oswald Spengler在“西方陆沈论”里曾说... 乡土中国之九：无讼 2008-03-31 20:01 Tag： 费孝通 乡土中国 Blog： 大 象 长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以乡土社会的这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在监督。但是理想的礼治秩序并不是常有的。一个人可以有自私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会责任要使每个人知礼。所以“子不教&rd... 费孝通名不符实啊 2008-04-16 22:54 Tag： 费孝通 Blog： 责任为妻，荣誉为妾 发表时间：2006-12-13 13:47:00 阅读次数：168 这两天看了《乡土中国》的前几篇，感觉有点盛名之下，难符其实。虽然看之前就有点觉悟，那毕竟是80年代的东西了，但问题大得有点出乎意料。 费孝通的推理并不严谨，缺乏严密的论证，很多观点武断而轻率。 这里就我已经看到的内容，只说一点。在第四篇差序... 081229读簿 2008-12-30 00:22 Tag： 费孝通 乡土中国 Blog： 混搭双鱼 费孝通的《乡土中国》p1-59.这是一本用非常浅显的语言写的社会学的书，值得一读，改日单独说说读书体会。 《当代西方新闻媒体》p1-p58.这一本书对下学期的外新史教学有一定帮助，本应该早点看的。 生育制度——种族绵续的保障 2008-04-29 20:08 Tag： 费孝通 生育制度 Blog： 大 象 在当前的世界上，我们到处可以看见男女们互相结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人。这一套活动我将之称为生育制度。 马林诺斯基：社会制度是人类活动有组织的体系。任何社会制度都针对一种基本需要；在一合作的事务上和永久团集着的一群人中，有它特具的一套规律及技术；任何社会制度都建筑在一套物质的基础上，包括环境的一部分及种种文化的设备。 ... 乡土中国之十三：名实的分离 2008-04-23 19:47 Tag： 费孝通 乡土中国 Blog： 大 象 四种权力形式。一是在社会冲突中所发生的横暴权力。二是在社会合作中发生的同意权力。三是在社会续替中所发生的长老权力。四是由旧新社会接替过程中产生的时势权力。 一个领导的阶层（长老统治）如果能追得上社会变迁的速率，这社会也可以避免因社会变迁而发生的混乱。如果社会变迁的速率慢到可以和世代交替的速率相等，亲子之间，或是两代之间，不致发生冲突，传统自身慢慢... 乡土中国之三：再论文字下乡 2008-03-17 21:05 Tag： 费孝通 Blog： 大 象 所谓的时间上的阻隔有两方面：一方面是个人的今昔之隔；一方面是社会的世代之隔。 今昔之隔：缘于人与动物的不同。人有学习的能力。所谓学，就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”。习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法。学习打破了时间之隔，人通过学习养成概念，... 乡土中国之十二：血缘和地缘 2008-04-21 20:20 Tag： 费孝通 乡土中国 Blog： 大 象 血缘和地缘的合一是社区的原始状态。 亲密社群的团结性就依赖于各分子间都相互的拖欠着未了的人情。在我们社会里看得最清楚，朋友之间抢着回帐，意思是要对方欠自己一笔人情，像是一笔资。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往，维持着人和人之间的互相合作。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算账”。“算账”“清算”等于绝交之谓，因为如... 一周又一周 2008-04-20 17:24 Tag： 妙峰山 费孝通 Blog： cauxx 虽然每次都觉得周末倏忽而逝，也曾对自己说，下个星期要努力点。憧憬常常被现实粉碎，又一个周末在网上。当年夫子感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，他已经老了。我现在正是青春年少，却也能对这句话有所感悟。上了大学后，有一段时间过的混混沌沌，现在勉强算是在一条有着目标的小径奔跑，两相比较，从行为的后果看，几乎没... 乡土中国之四：差序格局 2008-03-18 21:31 Tag： 费孝通 乡土中国 Blog： 大 象 差序格局 私的毛病在中国实在是比愚和病更普遍的多，从上到下似乎没有不害这毛病的。一说到公家，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没义务了。 我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的水纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所... |
